اصلاً تر شدن زیر باران کجا و تر شدن در دریای کرامتش کجا. از وقتی که در دریای کرامتش غرق شده‌ام، احساس می‏کنم همه چیز را با خود دارم، حتا حضورش را در همه‌جا. دیدم که در کنار دریای کرامت بی‏کرانش که بی‏کرانگی‏اش هم کرانه ندارد، زانو زده‌ام. پیشانی بر زمین گذاشتم و گفتم: تنها تو هستی، همه چیز هیچ!

په پښتو ژبه کې مرستندوی توری څلور دی چې هر یو یې ځان ته جلا غږونه او تلفظونه لری او له خپل غږ سره د کلمو په معناو کې بدلون راوړی.

دغه توری عبارت دی له ( الف ، و ، ه ، ی ، )

خزان سال 1389 از دانشگاه کابل فارغ شدم. شغلی را که در دوران تحصیل داشتم، رها کرده دنبال وظیفه‏ی نو برآمدم. هر اداره و وزارت را در ‏‏می‏زدم، اما با تأسف با انواعی از مشکلات مواجه می‎شدم. طبق معمول برای هر پُستِ اعلان‌شده فورم خانه‎پری می‎کردم، در همین جریان، کسی برایم خبر داد که لیسه‏ی معرفت معلم عربی نیاز دارد و من نیز مراجعه کردم. بعد از گفت‎وگو با مدیر لیسه‏ی معرفت، در زمستان 1389، برگه‏ی قراداد را به امضاء رساندم و در نهایت شغل معلمی را بر هر وظیفه‏ی دیگر ترجیح دادم.

انسان موجودی کمال گرا بوده و با سکون و سکوت سازگاری ندارد. انسان همیشه به دنبال راهی است که قدمی به پیش بگذارد و گرهی از مشکلات خود باز کند. بنابراین، برای پیشرفت در عرصه‌های مختلف زندگی به شناخت نسبتاً کاملی از خود و جامعه نیاز دارد و ناگزیر است برای ارتباط خود با گذشته و آینده فکر و برنامه‌ریزی کند.

یکی از مسائلی که در کتاب تعلیم و تربیت صنف یازدهم، چاپ 1391، مطرح شده، حق مرد بر زن است. انتخاب این مطلب به عنوان یک متن درسی، بیشتر از هر چیز فقدان دید تربیتی را در نصاب تعلیمی وزارت معارف کشور نشان می‌دهد. پرداختن به چنین موضوعاتی، نشان می‏دهد که ته‌مانده‏ی اندیشه‌ی سلطه و حاکمیت مردان نسبت به زنان هنوز هم بخش عمده‏ی فضای ذهن نویسندگان و مولفان نصاب درسی وزارت معارف را تشکیل می‏دهد.

توجه به نگارش و فعالیت‌های ادبی دانش‏آموزان در صنف‏های متفاوت، یکی از ویژگی‏های بارز فعالیت‏های آموزشی دیپارتمنت زبان محسوب می‏گردد. از سوی دیگر، فعالیت‌های اضافی دانش‌آموزان در عرصه‌های مختلف ادبی به گونه‏های مختلف مورد تشویق قرار می‏گیرد. بر اساس برنامه‏ریزی دیپارتمنت ادبیات دری لیسه معرفت، علامه‌های نگارشی از صنف چهارم تا صنف نهم به تدریج و نظر به سطح صنوف تدریس می‌شود.

لیسه‌ی عالی معرفت اعتبارنامه‌ی رسمی خود در چوکات مکاتب غیردولتی وزارت معارف جمهوری اسلامی افغانستان را به تاریخ 25/6/1384 به دست آورد. در سال 1385 تمام امتیازات آن به عنوان یک نهاد خیریه‌ی اجتماعی به شورای اجتماعی سرپرستی لیسه‌ی عالی معرفت تفویض شد و متعاقباً با هویت یک موسسه‌ی غیرانتفاعی در وزارت مالیه، وزارت معارف و وزارت عدلیه‌ی جمهوری اسلامی افغانستان ثبت گردید.

لیسه‌ی عالی معرفت، در یک تعریف ابتدایی، یک مکان آموزشی است. تجربه‌ها و دستاوردهای لیسه‌ی عالی معرفت نیز می‌تواند الگویی از یک نظام آموزشی در کشور باشد که به سادگی قابل تعمیم است و هر کس یا مجموعه‌ای دیگر می‌تواند این تجربه و دستاوردهای آن را در نقاط مختلف کشور گسترش دهد.

مهم‌ترین ویژگیِ تجربه‌ی معرفت، اتکای آن بر منابع اولیه‌ای است که در جامعه وجود دارد.

هرچند آموختن دانش‏ مهارت و توانایی‌های تازه و خصایل پسندیده در دانش‌آموزان و دانشجویان هدف اصلی آموزش و پروش قلمداد شده، اما کاهش و حذف رفتار و اخلاق ناپسند در پرورش نیز از جمله وظایف معلمان و آموزگاران به حساب می‏آید.